Shi Er Duan Jin - 12 pieces de brocard - Assis

Massage Qigong Movements With 10 Fingers

Extraordinaire Qigong des mains, assis

Qi gong Kang Yi Fang - Qiqong specifique pour cette période Covid-19, coronavirus

Qigong contre le Coronavirus,
Prévention, renforcement du système immunitaire, harmonie avec l'univers.
prooposé par Maitre Jiang du Quimétao


dans sa grande bonté, avec son habituelle force tranquile et avec précision, voici les explication en déails
1ere partie
https://youtu.be/f2hjPwem4qs

2eme partie
https://youtu.be/h9mm3QoB7AI

3eme partie
https://youtu.be/eYXDiwyeWCc

4eme partie
https://youtu.be/265O-0rpsEA

et une interview plus générale
https://youtu.be/nBm-doiLJxw

L'oiseau du paradis

Exercice chinois pour la santé et la beauté du corps et de l’esprit en 8 mouvements.

préparation
1_ les chevilles se libèrent
2_ le corps dans l’espace
3_ le monde qui tourne
4_ la direction juste
5_ la fleur imaginaire
6_ l’oiseau prépare son envol
7_ la liberté trouvée
8_ aisance dans le ciel et paradis retrouvé

préparation
Corps détendu, pied joints, colonne vertébrale souple, la tête prend contact avec la voûte céleste, les pieds s’enracinent dans la terre. L’esprit est calme et serein. Respirer plusieurs fois en sentant l’air qui pénètre par les narines dans le corps tout entier.
Ouvrir le pied gauche à une largeur d’épaules, les bras le long du corps - éventuellement faire onduler tout le corps à partir du coccyx jusqu’aux cervicales.

1_les chevilles se libèrent
Joindre les mains au dessus de la tête en formant le mudra de l’inébranlable
Et descendre les mains vers le sommet du crâne. Puis passer devant le visage, tirer les coudes en arrière et faire comme une corolle espagnole pour repasser les mains derrnère la tête et remonter à nouveau au dessus de la tête.
Puis faire le même mouvement en montant sur la pointe des pieds en inspirant et en redescendant sur les talons en expirant - genoux légèrement fléchis et bassin rentré
8x
Porter ensuite le poids du corps sur la jambe gauche fléchie et tourner le bassin à gauche. Le pied droit se libère automatiquement et la cheville droite peut tourner, (les mains toujours au dessus de la tête, bien revenir au centre entre les deux déplacement du poids)
Revenir au centre puis à droite, même mouvement
8x en alternant de coté.
Descendre les bras le long du corps, respiration libre

2_ le corps dans l’espace
Soulever les bras jusqu’à la hauteur des épaules comme un oiseau qui battrait doucement des ailes. Le corps est en équilibre, se libère de ses tensions et respire la nature.
Le bassin tourne à gauche, poids porté sur le pied gauche. Le pied droit fait le même mouvement qu’avant mais le bras gauche, suivi du regard, fait un grand arc de cercle pour capter l’énergie environnante. La main gauche donne cette énergie à la main droite qui était placée dans un geste réceptif devant le dan tian (au dessus du nombril) au moment où le poids du corps est équilibré entre les deux pieds.
Tourner le bassin à droite et refaire le mouvement de l’autre coté.
Une main donne, l’autre reçoit en mouvement continu.
8x, en alternant de coté.
Petit repos avec battement d’ailes

3_ le monde qui tourne
Les pieds joints, les bras montent latéralement pour former au dessus de la tête le rond de notre terre, sans fermer le rond. Très lentement, faire quatre cercles de haut en bas en commençant à gauche, un huit en haut puis faire quatre cercles dans l’autre sens.
Reformer le rond de la terre au dessus de la tête, se pencher le plus possible en arrière en regardant le ciel. Ecarter les bras, les descendre en se penchant en avant et passer les mains sous les aisselles. Pencher le buste vers le devant en faisant descendre les paumes de mains doucement tout au long du milieu du corps jusqu’aux pieds. Essayer de toucher avec les mains la terre devant les pieds, jambes tendues. En tournant le bassin, toucher la terre à gauche, revenir au centre, puis à droite, puis au centre.
Remonter les mainx par le milieu du corps pour arriver à nouveau au dessus de la tête
Et faire 4x ce mouvement complet.
Descendre les bras et retrouver une respiration calme et silencieuse.

4_ la direction juste
Pieds écartés de la largeur des épaules ; les mains montent plus ou moins horizontales et face à face devant le sternum. Puis, quand la main droite pointe vers la droite, le bassin bouge vers le coté gauche
Aller a droite avec des mains qui, au centre, se touchent, ou pas.
L’impulsion doit venir du bassin
8x en alternant de coté

5_ la fleur imaginaire
Pieds à largeur d’épaule et bras dans le vent.
Les mains se rapprochent en geste de prière devant le sternum puis, ouvrir les mains, paumes vers le ciel et poignets joint. Les mains font un mouvement circulaire autour des poignets, les doigts s’ouvrent comme les pétales d’une fleur. Les poignets tournent, doigts vers la terre pour recommencer la création d’une nouvelle fleur.
8x
improviser plein de belles fleurs
En inspirant, monter sur la pointe des pieds et monter les bras latéralement à hauteur d’épaules. Expirer en descendant (les mains font comme un petit bec)
Remonter les bras en imaginant que ce sont les ailes d’un oiseau et agrandir le geste jusqu’au dessus de la tête, jusqu’à soulever la voûte céleste avec les paumes, (la troisième fois)
4x

6_ l’oiseau prépare son envol
Pieds joints et mains en prière sur le sternum. Le bassin bouge légèrement pendant que les mains dessinent un cercle qui s’éloigne du corps et revient devant la poitrine
Le poids du corps se déplace légèrement des pointes des pieds aux talons.
8x

Les mains en mudra de l’inébranlable. Le poids sur la jambe droite, genou fléchi et bassin rentré. Soulever le talon gauche qui monte et prend contact avec le coccyx. Le haut du corps avance pour être presque horizontal, bras fléchis mais pointés vers l’avant. La tête se dresse un peu. Orteils vers le ciel. Garder la posture.
Relâcher, retrouver l’équilibre et faire pareil de l’autre coté.
4x sur chaque jambe
Bien stable, on peut faire des cercles avec les yeux.
Petit repos

7_ la liberté trouvée
Pieds joints, respiration douce et calme. Imaginer un grand oiseau dans le ciel qui déploie ses ailles sans effort apparent.
Les bras sont les ailes de l’oiseau, sous chaque aisselle, un espace comme un petit ballon. Il faut trouver son propre battement d’ailes, calme, et, se faisant refaire l’exercice précédent.
4x sur chaque jambe.
Pieds joints, grande pause

8_ Aisance dans le ciel et paradis retrouvé
Garder les épaules légères, pieds à largeur d’épaules, bien enracinés.
Le bassin bouge de gauche à droite. Les bras à l’inverse du bassin,
Les mouvements des bras deviennent de plus en plus amples, et captent la nouvelle énergie de l’air en faisant des cercles latéraux. Un main capte, l’autre reçoit et puis le mouvement se réduit, toute l’énergie purifiée est concentrée dans un tout petit va et vient des mains devant le dan tian, inverse du mouvement du bassin.
Puis, paumes jointes descendre en spirale jusqu’au sol puis remonter vers le ciel et revenir au centre
Petit massage final des organes... le paradis est retrouvé.

l'oiseau du Paradis de Monika Baldacci, un air de qigong

La petite révolution céleste

La petite révolution céleste appelée aussi petit orbite microcosmique désigne la circulation du qi (souffle, énergie) en boucle dans les méridiens Dumai et Renmai. Si l'on compare les 12 paires de méridiens principaux à des fleuves de qi, on peut envisager les "méridiens curieux - ou merveilleux" comme des océans, des mers de qi.

Dumai, le méridien gouverneur, est la "mer des méridiens yang" et distribue le qi dans tous les méridiens yang; son trajet superficiel va du périnée au sincciput (sommet de la tête) en parcourant toute la colonne vertébrale, et descend suivant une ligne frontale médiane jusqu'à la lèvre supérieure.

Renmai, le méridien conception, est "la mer des méridiens yin" et distribue le qi dans tous les méridiens yin; son trajet superficiel va du périnée jusqu'à la lèvre inférieure en parcourant la ligne médiane antérieure du corps.

La pratique de la petite révolution céleste consiste à faire circuler le qi en boucle dans ces deux méridiens: classiquement depuis Qihai (sous le nombril) jusqu'à Huiyin (périnée), puis Weilu (coccyx), Mingmen (entre L2 et L3), Jiaji (milieu du dos), Yuzhen (base du crâne), Baihui (sommet de la tête), puis en suivant la ligne médiane antérieure jusqu'à Qihai; le pratiquant touche le palais avec la langue ("le pont des pies") connectant ainsi les deux méridiens. Quand les deux méridiens sont ouverts et que l'énergie circule librement, l'ensemble du corps est approvisionné en qi et l'organisme se renforce et s'équilibre.

Dans les pratiques méditatives taoïstes, on utilise l'intention pour faire circuler le qi; c'est une pratique avancée réservée aux personnes ayant déjà une conscience énergétique développée. L'ouverture des méridiens doit découler d'un processus naturel, d'un développement du ressenti, et non d'un effort mental. Un grand nombre d'exercices de qi gong et la pratique du tai chi chuan favorisent cette ouverture et le déblocage des "barrières" énergétiques localisées dans les zônes de: Weilu, Mingmen, Jiaji et Yuzhen.

La circulation du qi dans le Dumai jusqu'au sommet de la tête est associée à l'inspir et procure une sensation très agréable et régénérante; l'expir accompagne la descente du qi par Renmai et a un effet très apaisant. Cette pratique devient très dynamisante et puissante associée à la respiration inversée, notamment dans le travail avancé du tai chi chuan où l'inspir associé aux "spirales" des bras et des jambes sert de "pompe" pour faire monter le qi par Dumai.

L'oiseau du paradis_trame

préparation
1_les chevilles se libèrent
2_le corps dans l’espace
3_le monde qui tourne
4_la direction juste
5_la fleur imaginaire
6_l’oiseau prépare son envol
7_liberté trouvée
8_aisance dans le ciel et paradis retrouvé

Le jeu des cinq animaux

Le jeu des cinq animaux est une des pratiques chinoises corporelles de santé les plus connues . Il a été mis au point dans l'antiquité par le célèbre médecin Hua Tuo.
Les styles de cette méthode sont innombrables mais se réfèrent tous aux cinq animaux de Hua Tuo: le tigre, le cerf, l'ours, le singe et la grue.


Le tigre
Le tigre évoque, d'une manière générale, les idées de puissance et de férocité.
"Quand il se meut, il engendre le vent et lorsqu’il feule, les montagnes retentissent et les vallées résonnent". "Il se meut comme une bourrasque et il est calme comme la lune".
Dur à l’extérieur, souple à l’intérieur, il peut passer rapidement d’un état de calme et de sérénité à un état de vivacité et de férocité ; alternance de détente et de contraction.
Son regard est éclatant, son esprit s’exprime dans ses yeux et sa puissance surgit dans ses griffes.

Le pratiquant de qi gong s'exercera à contenir cette "force tranquille" à l'intérieur qui s'exprimera ensuite dans un mouvement propulsif vers l'extérieur
La concentration est sur Mingmen, la force se transmet par le Du mai.
Les exercices du tigre renforcent le jing des reins, le cœur et les poumons.


Le cerf
le cerf est majestueux et dégage une impression de grande force derrière une attitude sereine; réputé pour sa vivacité et sa rapidité, il est également un symbole universel de puissance sexuelle virile et de longévité.
Il excelle à la course, fait usage de ses ramures pour s'imposer ou délimiter son territoire. Il observe alentour avec vigilance et regarde en arrière vers ses talons.

La concentration est sur Wei Lu, le coccyx, et les mouvements éveillent la petite révolution céleste.
Le pratiquant s'exercera dans son attitude et ses déplacements à incarner et manifester cette noblesse et cette puissance caractéristiques de l'animal. Les mouvements étirent les muscles et fortifient les os, les reins et le cerveau; ils chassent les douleurs articulaires du bassin et des jambes.


L'ours
Derrière son apparente lourdeur et sa démarche nonchalante, se cachent une grande intelligence, et beaucoup d'habileté et de souplesse. L'ours est simple, stable et honnête mais il peut devenir redoutable et terrifiant dans l'adversité.
"L'ours a la force de pousser les rochers et d'ébranler les arbres"
Massif et calme à l'extérieur, il est souple et mobile intérieurement; lorsqu'il se met à marcher à l'amble en s'affaissant tout en souplesse, il semble ne pas avoir d'ossature...

Le pratiquant doit exprimer la légèreté et la souplesse derrière la lourdeur et la stabilité. "Utiliser la force pesante et relâchée; la sensation est celle d'une enveloppe remplie de liquide dans laquelle se propagent des ondes" (Bruno Lazzari) Chercher l'immobilité dans le mouvement
Amener le qi vers le bas et se concentrer au Dan Tien. Les mouvements de l'ours renforcent la rate et l'estomac, dispersent le feu du foie et font descendre le feu du cœur; ils permettent d'améliorer le sommeil et se révèlent efficaces pour l'hypertension et la neurasthénie. Ils renforcent le corps dans son ensemble.


Le singe
Le singe symbolise la vivacité et l'inconstance, à l'image de son regard très mobile qui se porte rapidement d'un côté et de l'autre. Curieux et imprévisible, souple et léger, il est également craintif, peureux mais il est aussi réputé chapardeur... Détendu, il esquive très bien les attaques des autres animaux.
L'attitude du singe en art extrême oriental est celle de la sagesse et du détachement par rapport à la pseudo-sagesse des hommes. Les célèbres singes du Jingoro, au temple Nikko, qui se ferment, un les yeux, l'autre les oreilles, le troisième la bouche, sont une expression de la sagesse et du bonheur.
"Il parcourt les montagnes et saute par-dessus les ravins; il grimpe aux arbres et monte sur les branches"

Le pratiquant fera sienne la souplesse, l'agilité et la vivacité du singe, utilisant ainsi ses membres, sa tête, ses yeux et tout son corps tout en restant serein à l'intérieur... La concentration est au nombril, les mouvements de singe améliorent la circulation sanguine, affinent la vue et l'ouïe, calment l'esprit.


La grue
Son attitude au sol peut évoquer une grande dame un peu hautaine et prétentieuse, quelque peu rigide et cassante. "Elle a les pieds dans la boue mais ne veut pas le montrer". Mais quand elle vole, libre et sans contrainte, elle dégage alors légèreté, grâce et équilibre.

Le pratiquant s'efforcera d'intégrer cette noblesse naturelle, toujours conscient de son axe vertical, et d'exprimer l'harmonie et la grâce de l'échassier quand il déploie ses ailes dans le ciel. La concentration est au Dan Tien et au Ming Men; pendant le mouvement, l'eau des reins et le feu du cœur se rencontrent.
Les mouvements de grue renforcent les reins, apaisent le cœur, dilatent les méridiens et activent la circulation du sang; ils sont spécialement indiqués en cas de fatigue et de faiblesse générale.

Les 5 parfums du coeur

Ainsi parlait le maître Hui Heng :

« Vous êtes venus de loin et vous attendez de moi que je vous transmette quelque méthode qui vous permette de retrouver votre nature de bodhi*. Sachez tout d’abord que la nature de bodhi ne peut se trouver que par soi-même, en y pensant à chaque instant, en œuvrant à chaque instant pour que le cœur soit pur, en agissant à chaque instant dans le but de rencontrer la nature d’origine qui se trouve en chacun. Et ceci personne ne peut vous aider à l’obtenir, ou le faire à votre place.
Mais, nous sommes réunis ici et maintenant. Cela veut bien dire que les chemins de nos destinées doivent se croiser. Alors puisqu’il en est ainsi, je vais vous parler des cinq parfums du cœur.
Le premier est le parfum de l’épuration, ou encore le parfum né des interdictions que l’on se fait à soi-même : dans le cœur, il n’y a pas de négation, de mauvaises intentions, pas de jalousie, pas de cupidité, pas de mécontentement ni de prétention. Cet état fait naître le parfum qui élimine les impuretés. On le nomme le parfum d’épuration.
Le second parfum est le parfum de la stabilité ou encore le parfum de la nature inébranlable : face à tous les aspects qu’ils soient positifs ou négatifs, fastes ou néfastes, notre cœur n’est pas troublé, il reste inébranlable. Ceci est le parfum de la stabilité.
Le troisième est le parfum de l’intelligence, ou encore le parfum de la sagesse : à chacun d’utiliser son intelligence comme une lumière pour éclairer son propre cœur, et veiller ainsi à ce qu’il ne soit pas encombré. Le cœur peut être encombré par les souvenirs des bonnes actions que l’on a réalisé ou des mauvaises que l’on a pu subir. Par le discernement de l’intelligence, et avec sagesse, le cœur ne s’attache pas aux actes ni à leurs souvenirs, il reste ainsi disponible. Ceci est le parfum de l’intelligence et de la sagesse.
Le quatrième est le parfum de la liberté : puisque le cœur n’est encombré ni des actes ni de leurs souvenirs, il ne crée par non plus de discernement entre ce qui peut être bon ou mauvais. Il reste ainsi sans attache. Ceci est le parfum de la liberté.
Le cinquième parfum est le parfum de la liberté active : puisque le cœur n’est encombré ni des souvenirs, ni du discernement entre le bien et le mauvais, il est vraiment libre de toute attache. A ce point il faut se garder cependant de rester solitaire et plonger dans un vide stérile. Au contraire, c’est alors que l’écoute s’ouvre au maximum à l’intérieur et à l’extérieur : et ainsi, en relation harmonieuse avec l’environnement et attentif aux enseignements de toutes les sagesses, la différence entre soi et l’autre, entre la nature véritable du cœur et l’univers disparaît. Ceci est le parfum de la liberté active.

Sachez tous que ces parfums là, c’est à l’intérieur de soi-même que chacun doit les allumer pour purifier et embaumer le cœur. Vous ne les trouverez pas en cherchant secours à l’extérieur.
Les cinq parfums du cœur vous mèneront sur le chemin de la bodhi. »

Une conférence sur le boudhisme ChanPar le sixième patriarche Hui Neng Parfum du Cœur

Traduction Rinnie Tang et Bertrand Nourrissat

* Terme essentiel au bouddhisme, traduit assez souvent et à tort par « illumination », bodhi signifie « éveil ». Il existe plusieurs sortes de bodhi, la plus parfaite étant celle des buddha, des Éveillés

La suite des mudras

position de départ



1_l'inébranlable



2_Vajra ou "roue de diamant"



3_Rugissement du Lion vers l'univers extérieur



4_Rugissement du Lion vers l'univers inteérieur






















5_Noeud sans fin Extérieur






















6_Noeud sans fin intérieur




7_Mudra de Sagesse



8_Roue Solaire



9_Vase d'eau lustrale

Le Cerf

Les Six Sons_recap

Les Six Sons_6_ShI_harmoniser (triple rechauffeur)

Les Six Sons_5_ShUEI_les reins

Les Six Sons_4_ssssssssssi_poumons

Les Six Sons_3_rO_rate/pancréas

Les Six Sons_2_kA_le coeur

Les Six Sons_1_ShU_le foie

nourrir l'intérieur

Enchainement de six mouvements pour "nourir l'intérieur". premier qigonq médical. à suivre...

ma posture chérie du moment_fente

Standing Backward Bend

I am free! I am free!

C'est aussi un morceau du "grand oiseau déplie ses ailes", en qigong et excellent pour le méridient rate pancréas.